Różnica między monizmem a dualizmem

RÓŻNICA MIĘDZY MONIZMEM I DUALIZMEM

Wprowadzenie

Pojęcia „monizm” i „dualizm” są pojęciami filozoficznymi. Dyskurs Sanatana Dharma, dominująca filozofia indyjska obraca się wokół tych pojęć, jeśli chodzi o opisywanie Boga, wszechświata, żywych istot i ich wzajemnych powiązań. W zachodniej filozofii monizm jest omawiany w kontekście ateizmu, w którym nie ma Boga, tylko nadprzyrodzony twórca wszystkich rzeczy. W kontekście naturalizmu monizm przyjmuje tylko te rzeczy za rzeczywiste, które można wyjaśnić naukowo; wiara w Boga jest uważana za ludzką konstrukcję, taką jak miłość, nienawiść itp. Monizm stwierdza, że wszystkie istniejące rzeczy we wszechświecie powstają z pojedynczej rzeczywistości i można je zredukować do tej rzeczywistości. Odpowiednio, podstawowym charakterem wszechświata jest jedność. Natomiast dualizm opowiada się za istnieniem dwóch wzajemnie nieredukowalnych substancji. Pojęcia monizm i dualizm mają również znaczenie w kontekście prawa międzynarodowego. Ten artykuł rzuca światło na niektóre ważne różnice między tymi dwoma pojęciami.

Samego siebie

Filozofia monistyczna utrzymuje, że nie ma różnicy między sobą a najwyższym stwórcą. Tylko ignorancja stwarza wrażenie, że są różne, a jednym z ważnych celów monistycznej filozofii jest usunięcie tej ignorancji. Dualiści uważają, że indywidualna jaźń i najwyższy twórca są inni.

Jedność Najwyższej Duszy

Monizm głosi, że wszystkie żywe istoty są stworzone z jednej najwyższej duszy; i jako takie wszystkie dusze ostatecznie jednoczą się z najwyższą duszą. Ta najwyższa dusza składa się z czasu, materii i ducha. Reinkarnacja jest częścią takiego procesu, w którym dusze są oczyszczane przed zjednoczeniem się z najwyższą duszą. Wszystkie rzeczy widzialne i niewidzialne są manifestacjami tej najwyższej duszy. Idea dualizmu stoi na przeciwległym biegunie monizmu. W monizmie istnieje jedna najwyższa moc lub dusza, która wyraźnie różni się od dusz istot żywych. Najwyższa dusza jest wszechmocna, podczas gdy wszystkie żywe istoty są bezsilne wobec najwyższej duszy. Moniści nie wierzą, że wszystkie żywe istoty są stworzone z najwyższej duszy i ostatecznie zjednoczyłyby się z najwyższą duszą.

Moc indywidualnych dusz

Monizm uważa, że poszczególne dusze są tak boskie i potężne jak dusza najwyższa, a służenie pojedynczej duszy jest tak samo dobre jak służenie duszy najwyższej. Dualizm odmawia przyjęcia potęga poszczególnych dusz. Dualiści uważają, że najwyższa dusza jest znacznie bardziej boska i potężna niż dusze indywidualne, a służenie indywidualnym duszom nie jest równoznaczne z służeniem najwyższej duszy.

Rzeczywistość

Monizm głosi, że wszystko we wszechświecie jest iluzją lub maya, ponieważ nic nie jest prawdą poza najwyższą duszą. Zgodnie z tą koncepcją wszystko, co jest skończone, czasowe i wymaga wyjaśnienia atrybutami, jest nierealne. Duch jest bez atrybutów i dlatego jest prawdziwy. Ta iluzja wiąże ludzi ze światowym szczęściem i smutkami. Natomiast dualizm postuluje, że wszechświat i wszystkie wydarzenia we wszechświecie są realne, a nie iluzją.

Stworzenie indywidualnych dusz

Monizm stwierdza, że wszystkie dusze indywidualne są stworzone z najwyższej duszy (Brahmana) i ostatecznie łączą się z najwyższą duszą po śmierci pojedynczych istot. Dualizm jednak nie wierzy, że wszystkie dusze indywidualne są stworzone z duszy najwyższej, ale są zależne od duszy najwyższej. Filozofia dualizmu dzieli rzeczywistość na trzy części: czująca istota, insentent byt oraz Bóg lub najwyższy stwórca. Niektóre z tych istot są wieczne, podczas gdy inne są doczesne, ale wszystkie są prawdziwe.

Prawo międzynarodowe

W kontekście prawa międzynarodowego monizm postuluje, że prawo wewnętrzne i prawo międzynarodowe należy uznać za jednolity system prawny. Niektóre państwa akceptują jednolity system prawny, ale różnicują traktaty międzynarodowe i inne przepisy międzynarodowe. Takie stany są częściowo monistyczne, a częściowo dualistyczne. W państwie czysto monistycznym prawa międzynarodowe nie muszą być tłumaczone na prawo krajowe. Dzięki ratyfikacji prawa międzynarodowego prawo zostaje automatycznie włączone do wewnętrznego systemu prawnego państwa. Takie prawo międzynarodowe może być stosowane przez sędziego krajowego, a obywatele kraju mogą również powoływać się na takie prawo. W dualizmie rozróżnia się prawo krajowe i międzynarodowe. W przypadku takich krajów prawo międzynarodowe nie włącza się automatycznie do prawa krajowego; raczej należy to przełożyć na prawo krajowe. W państwie dualistycznym sędzia krajowy nie może stosować prawa międzynarodowego ani obywatele nie mogą się na niego powoływać, chyba że zostanie on przetłumaczony na prawo krajowe.

streszczenie

Moniści wierzą, że indywidualna jaźń nie różni się od najwyższej duszy; dualiści uważają, że są różne.
Moniści wierzą, że dusza najwyższa i dusze indywidualne są takie same, a dusze indywidualne są ostatecznie zjednoczone z duszą najwyższą; dualiści nie subskrybują tego widoku.
Moniści wierzą, że poszczególne dusze są równie boskie i potężne jak dusza najwyższa; dualiści uważają, że poszczególne dusze są bezsilne wobec duszy najwyższej.
Moniści wierzą, że wszystko we wszechświecie oprócz najwyższego stwórcy jest iluzją; dualiści wierzą, że wszystko we wszechświecie jest prawdziwe i nie ma złudzeń.
Moniści wierzą, że każda dusza jest stworzona z duszy najwyższej; dualiści wierzą, że indywidualne dusze są tworzone przez jakąś nadprzyrodzoną moc inną niż najwyższa dusza.
W kontekście systemu prawnego moniści postulują jednolity wewnętrzny i międzynarodowy system prawny; dualiści preferują rozróżnienie między wewnętrznymi i międzynarodowymi systemami prawnymi.

Język