Różnica między jogą a medytacją

[I. Wstęp

Etymologicznie słowo „joga” jest angielską błędną wymową sanskryckiego słowa „jog” [1], co oznacza jarzmo, tj. Zebranie dwóch bytów, aby zostali zmuszeni do bliskiego związku. Słowo „medytacja” [2] to angielskie słowo oznaczające „praktykę głębokiego myślenia w ciszy w celu uspokojenia umysłu”.

[ii] Cel jogi

Według religijnej filozofii Aryi / Hindusów [3] ludzka świadomość (Atma) jest subtelniejszym aspektem wyższej świadomości uważanej za jedno źródło wszelkiego stworzenia. Jest stale obecny jako świadek (atma) w ludzkim układzie mózg-ciało. Łącząc się z tym świadczeniem, świadomość (a więc i wyższa świadomość) umożliwi jednostce pełne wykorzystanie zdolności systemu mózg-ciało i przejście na wyższy poziom świadomości. Połączenie to osiąga się poprzez stworzenie stanu mentalnego „Sattvic”, który z kolei aktywuje funkcję mózgu „Buddhi”. Joga jest na to środkiem.

[iii] Praktyka jogi

Praktyka jogi obejmuje następujące osiem kroków lub jogę „Ashtanga”: [4]

• Yama odnosi się do kontroli negatywnych emocji, takich jak zazdrość, zazdrość, wrogość, chciwość, samolubstwo, pasja itp. Te i podobne emocje pobudzają i niepokoją umysł, uniemożliwiając mu osiągnięcie spokojnego stanu psychicznego lub „guny sattwicznej” aktywacja świadomości u jednostki;
• Niyama odnosi się do przestrzegania zestawu dyscyplin w aktywności fizycznej i umysłowej, np. trzymania się dobrych myśli, regularności i punktualności w harmonogramach, powstrzymywania się od nadmiernego pobłażania w działaniach umysłowych i fizycznych itp .;
• Asana odnosi się do zestawu ćwiczeń „jogicznych”, które należy przeprowadzać w koordynacji z wdechem i wydechem własnego oddechu. Oprócz wzmacniania mięśni ćwiczenia te ułatwiają prawidłowy przepływ subtelnej energii w układzie mózg-ciało. Podczas wykonywania ćwiczeń lekarz musi przeskanować różne części ciała, aby upewnić się, że przestrzegane są warunki określone dla poszczególnych wykonywanych ćwiczeń. Wymaga to skierowania umysłu na kilka sekund i pozostawienia go w tych miejscach. To ćwiczenie rozwija nawyk uspokajania umysłu przez kilka sekund;
• Pranajama: Odnosi się to do świadomego oddychania lub oddychania ze świadomością, co ułatwia pełne i głębokie wdychanie i wydychanie oddechu. Teoria jogi zakłada, że ​​oddech zawiera „Praan” lub energię, a świadome oddychanie pozwala systemowi mózg-ciało na przyjęcie maksymalnej świeżej energii i wydalenie maksymalnej zużytej energii;
• Pratyahara odnosi się do internalizacji świadomości poprzez utrzymanie stanu obserwacji (świadka) działań ciała i jego aktywności umysłowej;
• Dharana odnosi się do skupienia uwagi - uczeń uczy się, jak wpierw wpatrywać się w określony obiekt i umysł na kilka sekund i stopniowo zwiększać czas trwania;
• Dhyana: Na tym etapie praktyka Dharany jest skierowana do wewnątrz poprzez utrzymywanie umysłu skoncentrowanego na jednej myśli i stopniowe zwiększanie czasu trwania umysłu z tą pojedynczą myślą; i
• Samadhi odnosi się do stanu, w którym medytujący umysł staje się jednością z medytowanym przedmiotem. Odtąd podróż polega na osobistej samorealizacji, a praktykujący podróżuje samotnie, prowadzony od wewnątrz.

Medytacja

Medytacja ogólnie odnosi się do wysiłku opróżnienia umysłu ze wszystkich myśli i stopniowego zwiększania czasu trwania tego stanu. Nie określa żadnego konkretnego kroku. Jednak obecnie nauczyciele buddyzmu i jogi używają tego terminu w odniesieniu do połączonych kroków jogi Pratyahara, Dharana i Dhyana.