Różnica między utopijnym a naukowym socjalizmem - walka socjalizmu z samoidentyfikacją

Utopijny vs naukowy socjalizm

Pracownicy z całego świata, łączcie się! Podobnie słynny okrzyk rajdowy znaleziony w Manifeście komunistycznym, napisany przez Karola Marksa i Fredericha Engelsa. W tym nieapologicznym traktacie faworyzującym społeczeństwo bezklasowe i bezpaństwowe Marks i Engels położyli podwaliny pod rewolucyjną myśl socjalistyczną. Jedynym problemem było to, jaki rodzaj socjalizmu powinni zgromadzić się ci robotnicy świata. Podobnie jak każda ideologia, socjalizm jest zepsutym bytem z kilkoma różnymi interpretacjami jego zasad. Dwie takie rozbieżne interpretacje socjalizmu to socjalizm utopijny i socjalizm naukowy.

Ważne jest, aby najpierw zwrócić uwagę na podobieństwa między tymi dwiema szkołami myślenia. Ich wprowadzenie do dyskursu filozoficznego ich czasów uznano za radykalne, oparte na tym, że ich zwolennicy rzucili wyzwanie wielu tradycyjnym instytucjom i strukturom władzy. Obie tradycje filozoficzne tęsknią za społeczeństwem egalitarnym - takim, w którym klasy lub podziały społeczno-ekonomiczne nie utrudniają ludziom możliwości utrzymania siebie i swoich rodzin. Te pomysły zainspirowały jej zwolenników do zrobienia czegoś więcej niż rozmowy; inspirowali działania, niezależnie od tego, czy tworzyły enklawy gminne oddzielone od społeczeństwa, czy też walczyły z rewolucjami w celu przywłaszczenia sobie władzy.

Utopijny socjalizm wyprzedza swój naukowy odpowiednik. W rzeczywistości poprzedza przełomowy tekst Marksa i Engelsa. Wybitni filozofowie to Claude Henri de Rouvroy, Charles Fourier i Robert Owen. Zainspirowani rewolucją francuską wielu z tych myślicieli wysunęło i celebrowało zasady egalitarne, takie jak prawo wyborcze kobiet, zakończenie feudalizmu, związki zawodowe, sieci zabezpieczenia społecznego i życie społeczne. Wielu myślicieli z początku XIX wieku zainspirowało społeczną separację od głównego nurtu społeczeństwa, w którym dobrowolne grupy ludzi żyły i pracowały poza obszarami tradycyjnej kultury. Utopijni socjaliści mogą być uważani za pierwszych modnisiów ruchu socjalistycznego. Innymi słowy, byli socjalistami, zanim fajnie było być socjalistą.

Dla utopijnych socjalistów ich imiennik powstał dopiero po fakcie. Choć głęboko zainspirowany utopijnymi filozofami socjalistycznymi, Karol Marks dodał „utopian” jako pejoratywną etykietę jako środek do stworzenia strefy buforowej rozróżnienia między nim a socjalizmem naukowym. Jednym z największych zarzutów Marksa na temat utopijnego socjalizmu jest to, że większość jego filozoficznych podstaw poprzedza rewolucję przemysłową - czas wielkiej ekspansji gospodarczej i postępu technologicznego, który rozwarstwiał także klasy społeczno-ekonomiczne i rozwijał coraz większe luki w ekonomicznej równości. Ponieważ utopijni myśliciele nie byli w stanie opisać swojej filozofii w tej konkretnej epoce historycznej, nie byli w stanie utożsamiać się z walką klasową, która jest centralnym punktem wszystkich współczesnych myśli socjalistycznych.

Utopijny socjalizm był zaprzęgiem egalitarnych zasad, które niekoniecznie zakorzeniły się w empiryzmie. Marks starał się sformalizować i skodyfikować socjalizm jako teorię społeczno-ekonomiczną przesiąkniętą metodą naukową. Rozwój naukowego socjalizmu został przetestowany w laboratorium historii. Ta filozofia ustanowiła swoją podstawową zasadę, że wszystkie epoki historyczne były wynikiem warunków ekonomicznych. Co więcej, te warunki ekonomiczne spowodowały nierówności w sile politycznej, społecznej i gospodarczej. Rozwarstwienie klas ekonomicznych zostało przyspieszone przez wzrost kapitalizmu przemysłowego w drugiej połowie XIX wieku, który stworzył dwie odmienne klasy ludzi: proletariat i burżuazję. Ta pierwsza była klasą robotniczą, która mogła dostarczać siłę roboczą jedynie jako podstawową formę kapitału ekonomicznego. Ta ostatnia była dominującą klasą tych, którzy posiadali ziemię, interesy i przekonania polityczne. Gdy warunki proletariatu pogorszyły się, socjalizm naukowy opisał nieuchronne załamanie się systemu kapitalistycznego i jego późniejsze zastąpienie bezklasowego i bezpaństwowego systemu socjalistycznego.
Pomimo twierdzeń o obiektywności socjalizm naukowy nie jest całkowicie nauką - przynajmniej nie w taki sam sposób, jak fizyka, chemia, mikrobiologia i inne nauki przyrodnicze. Wielu krytyków twierdzi, że filozofia społeczno-ekonomiczna zaczyna się od hipotezy o wojnie klasowej i działa wstecz w historii, aby udowodnić jej słuszność, co jest dokładnie przeciwną trajektorią metody naukowej. Naukowy socjalizm jest, podobnie jak wszystkie inne ideologie, soczewką, której używają niektórzy ludzie, by patrzeć na świat inaczej niż inni.

Niezależnie od ich różnic, zarówno utopijny, jak i naukowy socjalizm gwałtownie podważył status quo nierówności i bezsilności zubożałych ludzi na całym świecie. Nie można zaprzeczyć historycznemu wpływowi tych filozofii - od powstania Związku Radzieckiego po wojny, w których toczyły się walki o rozprzestrzenianie się takich ideologii w ostatnich dziesięcioleciach. Mimo spadku światowej popularności socjalizm wciąż przedstawia się jako wszechobecny cierń po stronie politycznego establishmentu.