Różnica między religią wedyjską a hinduizmem

Wprowadzenie

Religia wedyjska jest podstawą hinduizmu, a wierzenia i rytuały w hinduizmie mają swoje korzenie w religii wedyjskiej. Istniejące powierzchowne różnice to przede wszystkim osobliwości pokolenia i epoki.

Etymologia

„Vedic” pochodzi od słowa rdzennego samskrytu „Ved” oznaczającego wiedzę. Odnosi się to łącznie do trzech hinduskich tekstów religijnych - Atharva Veda, Sama Veda i The Yajur Veda. Religia wedyjska odnosi się do rytuałów, obrzędów i śpiewów wymienionych w trzech księgach Wed.

„Hinduizm” powstaje przez dodanie przyrostka „ism” do słowa hinduistycznego. Hinduski było terminem popularnie używanym przez obcokrajowców w okresie średniowiecza [7 AD] dla mieszkańców subkontynentu indyjskiego. Hinduizm został wymyślony przez europejskich uczonych w XVIII-XIX wieku w celu gromadzenia praktyk religijnych rozpowszechnionych na subkontynencie indyjskim, kiedy Europejczycy zaczęli tu wkraczać.

Nazwy Bóstw

Imiona nadane bogom i boginiom w religii wedyjskiej różniły się od imion hinduizmu. W tych pierwszych wyróżniają się następujące nazwy: Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama itp. W hinduizmie imiona to Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama itp. Niektóre imiona znajdują się w obu, podczas gdy niektóre bóstwa wedyjskie istnieją w hinduizmie pod inną nazwą.

Formy Bóstw.

Bóstwa religii wedyjskiej były siłami reprezentującymi naturę, takimi jak rzeki, wiatr, ziemia, ogień, wody itp. Lub bytami, które nie otrzymały żadnej fizycznej reprezentacji w postaci posągów lub ikon. W hinduizmie wszystkie bóstwa są reprezentowane przez wyróżniające się posągi i ikony umieszczone w świątyniach lub świątyniach.

Rytuały i rytuały.

Najczęstszą i podstawową formą rytuału w religii wedyjskiej był Yag-gi-an wykonywany na ołtarzu ognia. Ludzie siedzieli wokół ognia płonącego w ołtarzu, recytując mantry na cześć bóstwa, dla którego ceremonia była wykonywana. Oficjalny ksiądz wylewał ghee i w regularnych odstępach czasu wrzucał do ognia garść specjalnie przygotowanej mieszanki składników. W hinduizmie bogactwa mieszczą się w świątyniach lub kapliczkach, ozdobione są ubraniami i ozdobione kwiatami i kolorami. Rytuały są bardzo skomplikowane i obejmują krążenie ognia wokół bóstwa w towarzystwie pieśni.

Filozofia

Podstawowa filozofia tych dwóch podstaw nie różni się zbytnio. Filozofia wedyjska mówi o „Satyi” i „rta” jako podstawie Wszechświata. Satya jest niewidzialnym aspektem, którego rta jest wyrazem wizualnym. Nie różni się to zbytnio od koncepcji hinduizmu atmy / ducha i prakrytu / świata materialnego. Ten drugi jest wyrazem wizualnym tego pierwszego, który jest aspektem niewidocznym. Duch przenika i leży u podstaw każdego aspektu i istoty materialnego Wszechświata / Prakriti, od kamyka po gwiazdy. Ewoluuje poprzez narodziny / stworzenie i śmierć / zniszczenie każdej kolejnej materialnej istoty, jej świadomość [świadomość i wiedza] ewoluuje stopniowo, aż osiągnie ludzkie ciało, które według hinduizmu jest doskonałym narzędziem oświecenia. Ponieważ w ludzkiej postaci duch ma możliwość zjednoczenia się z najwyższym duchem lub

Param-Atma / Paramatma. Tutaj znowu są udane stadia ludzkiej świadomości w zależności od dominacji trzech cech / gun, mianowicie Sattvic, Tamasik i Rajasik. Przez każdego kolejnego brith duch zdobywa doświadczenie i uczy się patrzeć do wewnątrz i ostatecznie zyskuje oświecenie / świadomość, by w końcu zjednoczyć [Jogę / Przyłączyć] z Paramatmą. W ten sposób przestaje się odradzać. Ludzkim życiem kierował koncept Purusharth [Purush-Arth], tj. Gyan / wiedza -Kama / Desire-bogactwo-moksh / oświecenie. W tym celu życie hinduskie zostało podzielone na cztery Aśramy / etapy, tj. Aśram Brahmacharya - poświęcony edukacji, tj. Zdobywaniu wiedzy i świadomości lub Gyan; Grihastashram / życie gospodarza - poświęcone spełnieniu pragnień, takich jak miłość i satysfakcja seksualna, zdobycie bogactwa i osiągnięcie ambicji, tj. Spełnienie kama / pragnień; Aśram Vana i Sanyas - oddane praktyki mające na celu zdobycie wiedzy o Bogu, tj. Moksh lub oświecenie. W ten sposób życie Hindusów zaczyna się od Boga, a kończy u Boga jedynie w okresie pośrednim poświęconym życiu materialnemu.

Wniosek

Błędem akademickim byłoby postrzeganie tych dwóch jako osobnych, co jest powszechne wśród zachodnich uczonych. Pojęcia takie jak religia wedyjska i hinduizm zostały ukute przez Zachód. Mieszkańcy subkontynentu nazywali siebie zarówno w okresie wedyjskim, jak i teraz, jako Arya i ich przekonania jako Dharam. Dharam można porównać z chrześcijaństwem i islamem lub dowolną inną ismą, ale Dharam nie może zostać zaliczony do kategorii religii, ponieważ nie ma kryteriów religii.