Absolutyzm to koncepcja stosowana przez współczesnych filozofów. Ponieważ nie było określonych granic między filozofią a naukami politycznymi, termin ten miał swoje korzenie zarówno w polityce, jak i filozofii. Biorąc pod uwagę perspektywę filozoficzną, absolutyzm definiowany jest z obiektywu metafizycznego jako rzeczywistość, która wykracza poza ludzką wiedzę, tworząc w ten sposób rzeczywistość absolutną (Kelsen 906).
Niektóre cechy absolutyzmu i absolutnej rzeczywistości podano poniżej:
• Absolutna rzeczywistość jest niezależna od granic czasu i przestrzeni.
• Rzeczywistość absolutna wyjaśniona przez absolutyzm stanowi podstawę dla obiektywnej wiedzy nieosiągalnej dla ludzkiego umysłu.
• Absolut filozoficzny można zakwalifikować jako totalitaryzm epistemologiczny (Kelsen 909).
• Absolut filozoficzny uważa, że nierówność podmiotów w stosunku do istot absolutnych i najwyższych jest bardziej fundamentalna niż ich równość (Kelsen 908).
• „Absolutyzm odpowiada możliwości absolutnej prawdy i wartości absolutnych” (Kelsen 906).
• Doskonałość jest jedną z cech absolutyzmu. Oznacza to, że pewna rzecz może być ważna lub prawdziwa we wszystkich sytuacjach w każdym czasie i miejscu niezależnie od okoliczności.
• Ustanawia absolutne standardy wartości i moralności, które są obiektywne i w żaden sposób nie mogą zostać zmienione.
Jednym z wybitnych przykładów absolutyzmu jest etyka kantowska. Według Immanuela Kanta pewne działania są zawsze właściwe, a niektóre działania są zawsze niewłaściwe, niezależnie od okoliczności, i są one oceniane zgodnie z powszechną moralnością lub etyką. Te uniwersalne zasady moralne lub etyki są działaniami, które są uważane za korzystne dla wszystkich ludzi uniwersalnie we wszystkich czasach i we wszystkich miejscach. Absolutyzm sprawia, że kłamstwo jest nieetyczne we wszystkich sytuacjach.
Termin sceptycyzm lub sceptycyzm wywodzi się od greckiego słowa „sceptikos”, oznaczającego „pytającego”. Sceptycyzm definiowany jest jako wątpienie i kwestionowanie wszystkich roszczeń, wiedzy, prawd i zasad nie po to, by je czynić fałszywymi, ale kwestionować ich adekwatność i autentyczność (Popkin 1).
Poniżej przedstawiono niektóre cechy, które sceptycy biorą pod uwagę, zgłaszając roszczenia dotyczące sceptycyzmu:
• Nie ma absolutnej pewności lub absolutnej niepewności, a raczej niedoskonała pewność i absolutna pewność są kwestionowane.
• Nie ma absolutnej prawdy ani absolutnego kłamstwa.
• Moralność, etyka i wartości są kwestionowane na racjonalnych podstawach.
• Przyczyna nie jest powiązana z odosobnionymi pewnikami, jest raczej wzajemna i organiczna (Sheldon 623).
• Absolutna wiedza jest nieosiągalna. Niektórzy sceptycy kwestionują także istnienie wiedzy i absolutnej rzeczywistości (Sheldon 625).
Jednym z najprostszych przykładów sceptycyzmu jest wątpienie w istnienie religii, Boga lub obecność najwyższej władzy. Innym przykładem może być podejrzenie jakiejkolwiek teorii naukowej lub twierdzenie, że jest ona prawdą.
Absolutyzm i sceptycyzm to dwie różne koncepcje, które w żaden sposób nie są do siebie podobne. Nie można porównywać tych dwóch pojęć z wyjątkiem tego, że oba te pojęcia mają fundamentalne znaczenie dla kształtowania społeczeństwa, norm społecznych i etyki, a co najważniejsze, stanowią podstawę większej liczby teorii i koncepcji filozoficznych, takich jak relatywizm, konsekwencjalizm, imperializm itp..
Epistemologicznie sceptycyzm kwestionuje istnienie wiedzy, podczas gdy absolutyzm wyjaśnia istnienie prawdziwej wiedzy. Zgodnie z epistemologicznym poglądem na absolutyzm teorię wiedzy (a priori) można oceniać na dwa sposoby: może być ona prawdziwa lub fałszywa, pomijając jakiekolwiek inne prawdopodobieństwo (Oppenheim 953).
Absolutaliści twierdzą, że istnieje absolutna prawda, niezależnie od warunków i okoliczności, z drugiej strony sceptycy kwestionują istnienie absolutnej prawdy. Według sceptycyzmu wszechświat zmienia się co sekundę i nikt nie może wypracować dla niego stałej i niezmiennej prawdy.
W absolutyzmie oceny wartości są zawsze takie same dla każdego podmiotu, w przeciwieństwie do sceptycyzmu, w którym oceny wartości nie są takie same dla każdego podmiotu.
W Absolutyzmie każde działanie jest oceniane według absolutnych standardów, które są wysoce obiektywne i nie pozostawiają miejsca na podmiotowość i interpretację w zależności od sytuacji. Wręcz przeciwnie, sceptycyzm pozwala na interpretację niektórych działań w oparciu o okoliczności i jest nieco subiektywny, jednak kwestionuje te działania i podejrzewa pozycję jednostki w poszukiwaniu prawdziwej prawdy.
Niektórzy filozofowie są zdania, że absolutyzm prowadzi do sprawiedliwości i porządku w społeczeństwie, ponieważ prawo lub uniwersalna etyka moralna są takie same dla wszystkich. Każda osoba, która narusza te zasady, jest dziwaczna lub prześladowana zgodnie z prawem. Ale sceptycyzm nie jest sztywny i czasami zapewnia subiektywne podejście do Sprawiedliwości.
Absolut metaetyczny, absolutyzm filozoficzny, absolutyzm moralny i absolutyzm polityczny to niektóre rodzaje absolutyzmu, podczas gdy typami sceptycyzmu są sceptycyzm filozoficzny, sceptycyzm piroński, sceptycyzm moralny, sceptycyzm religijny i sceptycyzm metafizyczny.
Absolutyzm jest stosunkowo starą koncepcją znalezioną w filozofiach Platona, Arystotelesa, a później w teoriach Kanta, podczas gdy koncepcja sceptycyzmu podważa teorie proponowane przez tych filozofów. Pyrrho z Elis, Sokrates, Carneades i Arcesilaus to znane nazwiska w historii sceptycyzmu.
Stwierdzono, że absolutyzm i sceptycyzm są pojęciami filozofii i różnią się między sobą na wiele sposobów. Obie idą w parze ze sobą przeciwstawne, oparte na absolutnej wierze w przypadku absolutyzmu oraz wątpliwości i niedowierzania w przypadku sceptycyzmu. Jedno dotyczy obiektywizmu, a inne - podmiotowości. Jednak oba te pojęcia mają fundamentalne znaczenie w dziedzinie filozofii.