Różnice między starożytnym Egiptem a Mezopotamią

Wprowadzenie

Starożytnym cywilizacjom Mezopotamii i Egiptu sprzyjały rzeki, które biegły pośród nich. Eufrat, Tygrys i Nil zdeponowały muły wzdłuż brzegów rzek, co sprawiło, że sąsiednie ziemie były wyjątkowo żyzne. Doprowadziło to do rozwoju miast takich jak Ur i Eriku w Mezopotamii oraz Teb w starożytnym Egipcie. W Egipcie Nil służył jako środek transportu, a także zapewniał ochronę przed wrogami, ponieważ jego podmokłe delty uniemożliwiały inwazję. Jednak starożytny Egipt i Mezopotamia miały zasadnicze różnice w sposobie rządzenia ich społeczeństwami, a także w rozwoju wydarzeń związanych z życiem kulturalnym i religijnym.

Różnice między starożytnym Egiptem a Mezopotamią

Starożytny Egipt miał inną strukturę polityczną niż Mezopotamia. W starożytnym Egipcie faraon był uważany za przedstawiciela bogów na ziemi. Mieszkańcy starożytnego Egiptu wierzyli, że ich faraon jest bogiem i powstrzymali się od patrzenia bezpośrednio na jego twarz, nawet gdy zwracali się do niego (Richards i Van Buren, 2000). Większość szlachty mianowanej na znaczące stanowiska w starożytnym Egipcie była spokrewniona z faraonem. Po jego śmierci tylko syn faraona mógł go zastąpić. W starożytnej Mezopotamii społeczeństwo składało się z samorządów regionalnych przez dziesięć stuleci, zanim Sargon Wielki został ogłoszony królem w 2370 rpne (Brisch i in., 2008). Mieszkańcy Mezopotamii nie uważali jednak króla ani jego następców za boskich. W Mezopotamii większość skrybów była członkami rodzin szlacheckich i nie była spokrewniona z królującymi władcami.

Kolejna ważna różnica między starożytnym Egiptem a Mezopotamią dotyczy religia i kultura. W Mezopotamii kobiety mogły uzyskać pozwolenie na udział w handlu, a nawet zarządzać mieniem. Były jednak zasady zapisane w Kod Hammurabiego co uniemożliwiło im odziedziczenie własności po śmierci męża (Suter i Croddy, 1983). Jednak w starożytnym Egipcie kobiety mogły przejąć jedną trzecią majątku męża, gdy stały się wdowami. Starożytny Egipt i Mezopotamia posiadały wysoce rozwinięte kultury, które wspierały rozwój stylów pisania i języków.

W Mezopotamii Sumerowie opracowali system pisania znany jako klinowy w celu ułatwienia przechowywania dokumentacji (Richards i Van Buren, 2000). Pismo klinowe, które zostało wyrażone za pomocą kształtów ciasta, zostało zapisane w glinianych tabliczkach, które następnie byłyby wystawione na słońce do wyschnięcia. W starożytnym Egipcie używali skrybowie hieroglify wyrażać pomysły i koncepcje. Ten język zawierał elementy alfabetyczne oraz logotypy (Richards i Van Buren, 2000).

W starożytnym Egipcie, podobnie jak w Mezopotamii, czczono wielu bogów i boginie. W Mezopotamii nazwano duże budynki zigguraty służyły jako świątynie, w których czciciele mogli składać ofiary i modlić się (Connan, 1999). W starożytnym Egipcie świątynie były zwykłymi budowlami domowymi, w których kapłani często rytuały odprawiały licznych bogów i boginie. Starożytni Egipcjanie starali się również przygotować do życia po śmierci podczas swojego życia na ziemi.

Wierzyli, że Ka, lub ludzka dusza, nie mogłaby przetrwać w życiu pozagrobowym bez swojego ciała (National Gallery of Art, 2015). Kapłanom starożytnego Egiptu powierzono zadanie mumifikacji w celu zachowania zwłok. Duże groby znane jako piramidy wzniesiono dla zmarłych faraonów, aby zachowali swoje ciała i rzeczy, aby mogli z nich korzystać w życiu pozagrobowym. Jak pokazano w Gilgamesz, Enkidu i Netherworld, mieszkańcy Mezopotamii również starali się przygotować na życie po śmierci (Brisch i in., 2008). Co więcej, zakopali martwe ciała w ceramicznych słoikach, które następnie umieszczano w wyrobiskach, po uprzednim przykryciu ich matami lub dywanami.

Wniosek

Cywilizacje starożytnej Mezopotamii i Egiptu kwitły dzięki długim rzekom, które płynęły przez ich ziemie. Ludzie osiedlili się wzdłuż Nilu w starożytnym Egipcie, w pobliżu rzek Eufratu i Tygrysu w Mezopotamii, aby czerpać korzyści z żyznej ziemi wzbogaconej w muł. Istniały jednak znaczne różnice polityczne, religijne i kulturowe między tymi dwiema cywilizacjami, które zapoczątkowały formację społeczności ludzkich.