Różnica między hinduizmem a hindutvą

Abstrakcyjny

Termin Hindus ani żadnych odniesień do niego nigdy nie znaleziono w żadnej starożytnej literaturze epickiej, czy to religijnej Wedy, mitologiczny jak Purana, Ramajana, lub Mahabharata, i filozoficzne Gita. Nawet największy uczony w sanskrycie, poeta i dramaturg Kalidasa nigdy nie używał tego terminu w żadnym ze swoich pism. Termin Hindus został ukuty prawdopodobnie przez kogoś w armii Aleksandra Wielkiego, aby odnosić się do ludzi żyjących po południowej stronie rzeki Shindhu (Indus). Wcześniej nazywano to Indiami lub Hindustan, jak geograficznie Aryabart. Podczas XVII-wiecznych brytyjskich rządów kolonialnych w Indiach ludzie Indii zaczęli być znani jako Hindusi i hinduizm jako główna religia Indii. Określenia Hinduizm i Hindutva oba, choć mają swoje źródło Hindus, mają bardzo podstawowe i praktyczne różnice między sobą. W niektórych kontekstach są nawet sobie przeciwni. Tutaj staramy się podkreślić główne różnice między nimi pod względem koncepcji, zastosowania i konsekwencji.

Różnice

Pojęcie: Hinduizm jest dominującą religią Indii lub Hindustanu (krainy hinduistów) i Nepalu, a także jest praktykowany przez wiele osób z Indonezji, Kambodży, Srilanki, Filipin, Południowej Afryki, Pakistanu, Bangladeszu i niektórych stanów karaibskich. Hinduizm ma wiele sekt, pod sekt, tradycji, wierzeń. Jest to najstarsza religia, a za nią podąża około 1250 milionów ludzi na całym świecie. Istnieje szerokie spektrum praw społecznych i norm etycznych zalecanych w celu uregulowania moralnego życia ludzi na podstawie Karma (czyny), Dharma (posiadanie duchowe i intelektualne), oraz Gyana (mądrość). Hinduizm jest zakorzeniony w idei Sanatana dharmy, jak przewiduje Indian Rishis (święci) w czasie Wedy i Purany (około 2500 pne). Sanatana Dharma lub hinduizm jest wysoce intelektualnym, duchowym, a także filozoficznym wyjaśnieniem życia i śmierci, z głębokim naciskiem na prowadzenie życia pełnego sensu i zjednoczenie z Paramatma (Bóg) w życiu pozagrobowym. Jedną z wyraźnych cech hinduizmu jest to, że żadna osoba ani żadna organizacja nigdy nie próbowała szerzyć religii ani ustanawiać jej jako elementu tożsamości ludzi. W konsekwencji filozofia hinduizmu i zasady moralnego życia jako kryteria wyboru dobra nad złem, jak stwierdzono w starożytnych indyjskich pismach religijnych, mają zastosowanie do każdego, bez względu na wyznanie religijne, które człowiek może wyznawać. Nie bez powodu muzułmanie, chrześcijanie i ludzie innych wyznań religijnych w Indiach są nazywani Hindusi przez ludzi żyjących w innych częściach świata.

Termin Hindutva, z drugiej strony został wymyślony przez przywódcę hinduistycznego nacjonalistę i mistrza spraw hinduistycznych, Vinayaka Damodara Savarkara, w jego słynnej broszurze „Hindutva: Who is a Hindu?”. Hindutva, jak się rozumie, jest ideologią utożsamianą z kulturą indyjską w świetle wartości hinduskich. Termin Hindutva był pielęgnowany i spopularyzowany przez największy hinduski konglomerat nacjonalistyczny Sangh Parivar i jego liczne podmioty stowarzyszone. Sangh Parivar uznaje Hindutva za szeroki termin obejmujący wszystko, co ma rdzennie Indian, i musi wykluczać wszelkie rzeczy importowane do Indii wraz z rozprzestrzenianiem się innych religii zza granic geograficznych starożytnych Indii.

Konotacja: Termin hinduizm lub Sanatana Dharma jest wewnętrznym wymiarem religii hinduskiej. Jest więc religijny w znaczeniu, konotacji i nacisku. Rdzeń hinduizmu leży w czystości duszy jako odskoczni do zjednoczenia z boską mocą. Tę czystość można osiągnąć dowolnym z trzech środków, a mianowicie Vakti lub oddanie, Gyana lub wiedza, i Karma lub dobre uczynki. Moc hinduizmu wywodzi się z niekwestionowanej wiary w to, co jest zapisane Wedy (śpiewy religijne), Purany (mitologiczne historie bogów i bogiń), Shastras (teorie dotyczące etyki, polityki, ekonomii i socjologii) oraz Slokas (chwaląc bogów, boginie i świętych).

Z drugiej strony termin Hindutva ma bardziej polityczny sens, konotację i nacisk. Hinduizm i jego odniesienia znajdują się w Chaitanya Kathamrita oraz inną literaturę religijną z XII wieku. Hindutva został ukuty na początku XX wieku. Hindutva był i jest nadal używany jako bardzo potężna broń polityczna w rękach prorosyjskiej organizacji polityczno-religijnej, mianowicie Sangh Parivar, która jest bardzo silna i finansowo wyjątkowo dobrze przygotowana. Sangh Parivar, poprzez swoich licznych filii, chce ustanowić system polityczny i społeczny z wyraźną hegemonią Hindusów przez urodzenie lub poprzez nawrócenie.

Z 81 procent populacji hinduskiej, pro-hinduistyczny program Sangh Parivar są bardzo skutecznie przekazywane wyborcom poprzez masową propagandę Hindutva co bardzo dokładnie oznacza, że ​​wszystko jest przywiązane Hindus wiara lub praktyka są pobożne i muszą wyraźnie dominować w społeczeństwie. Polityczna atrakcyjność Hindutvy jest tak napięta, że ​​każda partia polityczna, świecka, lewacka lub nacjonalistyczna, ucieka się do miękkiej Hindutvy i powstrzymuje się od mówienia czegokolwiek, co szkodzi nastrojom hinduskim. To nie ironia, że ​​korporacyjne domy i biznesowi potentaci z Indii wydają nadmiernie na budowę nowoczesnych świątyń hinduistycznych i dobrowolnie przekazują ogromne sumy pieniędzy, aby zachęcić i promować hinduskie święta religijne.

Cel: Celem hinduizmu jest poprowadzenie ludzi do życia pełnego sensu i poznania Boga za pomocą alternatywnych środków postulowanych w starożytnej literaturze religijnej. Nazywa się poznanie Boga Moksza w sanskryt. Z drugiej strony bohaterowie Hindutva mają na celu zdobycie władzy politycznej za pomocą środków konstytucyjnych i jednoczesne ustanowienie systemu społecznego opartego wyłącznie na hinduskich praktykach i zwyczajach. Zgodnie z głosowaniami Hindutva, Indyjski nacjonalizm musi być sprzymierzony Hindus duma. Oni uważają byt Hindus jako warunek bycia nacjonalistą.

Stosunek do innych religii: Hinduizm lub Sanatana Dharma, dokładniej, jest najstarszą religią i przybyła znacznie wcześniej niż inne religie głównego nurtu. Jako takie, hinduskie pisma religijne nie zawierają żadnej innej religii. Hinduizm jest przeznaczony dla każdego i dla wszystkich. Miłość do ludzi i, w tym przypadku, każdego żywego stworzenia jest podstawową lekcją hinduizmu. Podczas gdy w Hindutva nie ma miejsca dla nikogo, kto nie jest Hindusem lub nie akceptuje hegemonii Hindusów.

Idea społeczeństwa: hinduizm jest demokratyczny i sugeruje pluralistyczne i zróżnicowane społeczeństwo z należytym poszanowaniem przeciwnych poglądów. Hindutva, z drugiej strony wierzy w monolityczne społeczeństwo z wyraźną dominacją Hindus praktyki religijne, zwyczaje i tradycje.

Obserwacje: Około 82% populacji indyjskiej śledzi i ćwiczy hinduizm. Ale całe te 82% lub około .92 miliarda Hindusów nie podąża za nimi ani nie popiera Hindutva, raczej robi to mikroskopijna mniejszość. Tak więc hinduizm ma masowe poparcie, Hindutva nie ma.

Ikona Bóstwa: hinduizm ma wiele sekt i podseksek oraz różne tradycyjne praktyki religijne. Różni bogowie i boginie są czczeni przez wyznawców różnych sekt. Wszystkich takich bogów i bogiń czci się w hinduizmie. Ale Hindutva, choć wierzy w taką różnorodność, propaguje Pana Ramę jako ikonę Hindutvy.

streszczenie

1. Podstawowa koncepcja hinduizm prowadzi życie pełne znaczenia, podczas gdy Hindutva jest hegemonią Hindus przekonania i praktyki.

2). hinduizm prowadzi ludzi w kierunku Moksza, natomiast Hindutva prowadzi ludzi do zdobywania władzy politycznej.

3). hinduizm jest wierzący religijnie, ale Hindutva jest ruchem politycznym.

4. hinduizm nigdy nie popiera przemocy wobec wyznawców innych religii. Hindutva, z drugiej strony promuje nietolerancję, a nawet nienawiść do innych religii.

5. hinduizm ma pluralistyczny pogląd na społeczeństwo, ale Hindutva wierzy w monolityczne społeczeństwo z dominacją hinduską.

6. hinduizm następuje przytłaczająca większość Hindusi, ale tylko mikroskopijna mniejszość Hindusi śledź Hindutva.

7. Hinduizm rozpoznaje wielu Bogów i Bogiń, ale Hindutva jonizuje Pana Rama jako znak towarowy Hindutva.