Różnica między Dayabhaga i Mitakshara w prawie hinduskim

Wprowadzenie

Termin „Dayabhaga” pochodzi od podobnie nazwanego tekstu napisanego przez Jimutavahana. Termin „Mitakshara” pochodzi od imienia komentarza napisanego przez Vijnaneswara na temat Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga i Mitakshara to dwie szkoły prawa rządzące prawem sukcesji niepodzielnej rodziny hinduskiej na mocy prawa indyjskiego. Szkoła prawa Dayabhaga jest obserwowana w Bengalu i Assam. We wszystkich innych częściach Indii przestrzegana jest Szkoła Prawa Mitakshara. Mitakshara School of Law jest podzielona na szkoły Benares, Mithila, Maharashtra i Dravida.

Różnice między szkołami prawa Dayabhaga i Mitakshara można podzielić na następujące:-

JA] Wspólna rodzina: - Według szkoły prawniczej Mitakshara wspólna rodzina odnosi się tylko do męskiego członka rodziny i obejmuje jego syna, wnuka i prawnuka. Razem mają współwłasność / Coparcenary w Wspólnej Rodzinie, więc syn z urodzenia nabywa zainteresowanie rodową własnością wspólnej rodziny. W szkole prawa w Dayabhaga syn nie ma automatycznie prawa własności z urodzenia, ale nabywa je po śmierci ojca.

W szkole Mitakshara władzę ojca nad majątkiem mają równe prawa z urodzenia, z których korzysta syn, wnuk i prawnuk. Dorosły syn może zażądać podziału za życia ojca lub jego trzech bezpośrednich przodków. Ma on prawo do rozporządzania majątkiem rodzinnym i może sprzeciwić się wszelkim nieuprawnionym rozporządzeniom majątkiem rodowym lub rodzinnym. W szkole Dayabhaga nie jest to możliwe, ponieważ ojciec ma całkowitą i niekontrolowaną władzę nad majątkiem rodzinnym do śmierci.

2] Współzależność / współwłasność:-Zgodnie ze szkołą prawniczą Mitakshara wszyscy członkowie Wspólnej rodziny korzystają z praw autorskich za życia ojca. W szkole Dayabhaga, kiedy ojciec żyje, synowie nie mają prawa współżycia, lecz nabywają je po śmierci ojca. W szkole Mitakshara udział koparcenera nie jest zdefiniowany i nie można go zbyć. W Dayabhaga udział każdego Coparcener jest zdefiniowany i można go wyrzucić.

3] Przegroda: - Podczas gdy zarówno szkoły Mitakshara, jak i Dayabhaga utrzymują, że prawdziwym testem podziału jest zamiar oddzielenia manifestacji tego zamiaru w każdej ze szkół jest inny. W przypadku Szkoły Mitakshara zamiar polega na trzymaniu nieruchomości w określonych, określonych udziałach, podczas gdy w Szkole Dayabhaga musi istnieć fizyczny podział nieruchomości na określone części i przypisanie oddzielnego udziału każdemu koparcenerowi.

 W systemie Mitakshara żaden z członków koparcenerów nie może domagać się określonego fizycznego udziału we wspólnej własności. Tak więc podział w tym systemie polega na ustaleniu i zdefiniowaniu udziału koparcenera, tj. W liczbowym podziale własności. W systemie Dayabhaga każdy koparcener ma określony udział we wspólnym majątku rodzinnym, mimo że rodzina jest wspólna i niepodzielna, a posiadanie jest wspólne. Tak więc podział w tym systemie obejmuje fizyczne rozdzielenie wspólnej własności na osobne udziały koparcenerów i przypisanie każdemu koparcenerowi określonej części właściwości.

4] Prawa kobiety: - W systemie Mitakshara żona nie może żądać podziału. Ma jednak prawo do udziału w każdej podziale dotkniętym przez męża i synów. Zgodnie z Dayabhaga to prawo nie przysługuje kobietom, ponieważ synowie nie mogą żądać podziału, ponieważ ojciec jest absolutnym właścicielem.

W obu systemach, na każdym podziale wśród synów, matka ma prawo do udziału równego udziałowi syna. Podobnie, gdy syn umiera przed podziałem, pozostawiając matkę jako jego spadkobierczynię, matka ma prawo do części swojego zmarłego syna, a także do własnego prawa, gdy istnieje podział między pozostałymi synami.

Wniosek: - System Mitakshara jest konserwatywny. Zapewnia dobre bezpieczeństwo w czasie trudności, ponieważ członek może polegać na wspólnej rodzinie. Jednak czasami członek może stać się pasożytem. System Dayabhaga jest bardziej liberalny. Spośród nich Dayabhaga najprawdopodobniej przetrwa w czasach współczesnych wraz ze wzrostem indywidualizmu, indywidualnej przedsiębiorczości i przymusów ekonomicznych.