Watykan 1 vs 2
Vatican 1 i Vatican 2 to nazwy nadawane kolejnym soborom ekumenicznym, które odbyły się w XIX i XX wieku w celu wyjaśnienia relacji Kościoła rzymskiego z resztą świata. Obie rady można uznać za kontinuum jako przeciw próbom znalezienia sprzeczności. Prawdą jest jednak, że bardziej postępowi manipulowali Vaticanum 2 w taki sam sposób, jak bardziej konserwatywni manipulowali Vaticanum 1. Po Vaticanum 1 pokolenie w pełni zrozumiało konsekwencje przedstawionych wyjaśnień, podobnie jest w przypadku Vaticanum 2. Przyjrzyjmy się bliżej dwóm Soborom Watykańskim.
Obie sobory odbyły się w odległości prawie 100 lat od siebie i pod przewodnictwem dwóch różnych papieży: papież Pobożny IX ratyfikował Watykan 1, podczas gdy papież Paweł VI ratyfikował Watykan 2. Pierwsza ekumeniczna rada Kościoła katolickiego została przerwana przez wojnę, dlatego rozsądne jest uważają Vaticanum 2 za kontynuację wyjaśnień wysuniętych w Watykanie 1. Chrześcijanie na całym świecie są zobowiązani do wyrażenia zgody na wszystkie nauki i są zobowiązani do przestrzegania wszystkich dyscyplinarnych zasad, które Kościół wprowadził w ciągu naszego życia.
Watykan 1 słynie z zasady nieomylności papieża i z powodu tej doktryny nie można również zaprzeczyć doktrynom drugiej rady. Zarówno Watykan 1, jak i 2 wydały wiele dokumentów, które w rzeczywistości były dokumentami zaczerpniętymi ze starożytnych doktryn Kościoła, który jest depozytariuszem wiary. Vaticanum 2 był dłuższy i pozornie przedstawiał więcej dokumentów, ponieważ liczba ludności chrześcijańskiej wzrosła, zanim się to wydarzyło (1963–1965). Obie rady ustanowiły jednak przepisy dyscyplinarne dotyczące zarządzania Kościołem w czasach współczesnych.
W skrócie: Różnica między Watykanem 1 a 2 • Watykan 1 odbył się w latach 1869–1870, a Watykan 2 w latach 1963–1965 • Watykan 1 słynie z doktryny papieskiej nieomylności i triumfu ultramontanistów • Vaticanum 2 jest dłuższy z tych dwóch i również stworzył o wiele więcej dokumentów niż Vaticanum1 • Oba są jednak nazywane radami ekumenicznymi, które mają na celu wyjaśnienie relacji kościoła z resztą świata.
|