Ugruntowana teoria i etnografia są przydatne w badaniach jakościowych w różnych dziedzinach nauk społecznych. Są to zarówno podejścia systematyczne, jak i indukcyjne w badaniu zjawisk kulturowych. Jednak ugruntowana teoria jest mocno oparta na symbolicznym oddziaływaniu z nową teorią jako efekt końcowy, podczas gdy etnografia ma kilka form o bardziej holistycznych poglądach. Poniższe dyskusje dodatkowo zajmują się takimi różnicami.
Ugruntowana teoria jest metodycznym i indukcyjnym podejściem do gromadzenia i analizy pojawiających się wzorców w danych. Stara się interpretować, w jaki sposób ludzie rozumieją swój świat i inne istoty, które z nim współdziałają. Dlatego zadaniem ugruntowanego teoretyka jest zweryfikowanie rzeczywistości uczestników badań i przyjrzenie się społecznie podzielonym znaczeniom, które wpływają na zachowania.
Jest to przypisywane amerykańskim socjologom, Barneyowi Glaserowi i Anselmowi Straussowi. Dzięki badaniom nad umierającymi pacjentami opracowali stałą metodę porównawczą, która ewoluowała do metody teorii ugruntowanej. Poniżej przedstawiono typowe etapy badań z ugruntowaną teorią:
Zalety tej teorii obejmują jej uporządkowaną i przejrzystą prezentację, swobodę konstruowania teorii oraz jej zastosowanie w różnych dziedzinach, takich jak psychiatria, psychologia, socjologia, medycyna, zarządzanie, przemysł i edukacja. Dlatego ma wysoką ważność ekologiczną, nowość i oszczędność.
Etnografia pochodzi od greckich słów „etos”, co oznacza „lud” lub „naród”, i „grapho”, co oznacza „pisać”. Jest to metodologiczne badanie ludzi i kultur, które wymaga od badacza obserwowania uczestników z ich perspektywy. Ten projekt ma wiele form, które obejmują historię życia, feminizm i spowiedź; dwie z jego popularnych form są realistyczne i krytyczne. Realistyczna etnografia wykorzystuje tradycyjne podejście z perspektywy trzeciej osoby w celu promowania obiektywizmu. Jest to często wykorzystywane przez antropologów kultury, a badacz ma ostatnie słowo, w jaki sposób informacje powinny być prezentowane i interpretowane. Krytyczna etnografia popiera przyczyny grup zmarginalizowanych i dąży do wzmocnienia pozycji ludzi. Ci etnografowie są zazwyczaj nastawieni politycznie i zajmują się kwestiami władzy, nierówności i represji.
Kultura grupy jest prezentowana graficznie i na piśmie; dlatego etnografia może mieć podwójne znaczenie. Konceptualny rozwój etnografii przypisuje się Gerhardowi Friedrichowi Mullerowi, profesorowi historii i geografii, a pierwszym znanym współczesnym etnografem jest Bernardino de Sahagun, franciszkański ksiądz.
Jako metoda jakościowa obserwuje praktyki i relacje bez ścisłego stosowania ram dedukcyjnych. Badanie etnograficzne przedstawia system znaczeń w istnieniu grupy kulturowej. Jest najbardziej odpowiedni do badania przekonań, problemów, języka i innych systemów kulturowych. Poniżej przedstawiono ogólne metody prowadzenia badań etnograficznych:
Na ugruntowaną teorię duży wpływ ma interakcja symboliczna, która ma na celu zdobycie większej wiedzy o świecie poprzez przyjrzenie się interakcjom ludzi, szczególnie za pomocą symboli takich jak język. Z drugiej strony etnografia jest bardziej holistyczna i nie jest często oceniana pod względem filozoficznym.
Ogólnym celem teorii ugruntowanej jest badanie wyłaniających się wzorców, które prowadzą do teorii, podczas gdy etnografia ma na celu uzyskanie bogatych i całościowych uogólnień dotyczących zachowania grupy i jej lokalizacji.
Ugruntowaną teorię przypisują amerykańscy socjologowie, Barney Glaser i Anselm Strauss, podczas gdy rozwój koncepcji etnografii przypisuje się Gerhardowi Friedrichowi Mullerowi, a pierwszym znanym współczesnym etnografem jest Bernardino de Sahagun.
Ugruntowana teoria nie ma odrębnych form, a etnografia ma kilka, w tym historię życia, feminizm i spowiedź; dwie z jego popularnych form są realistyczne i krytyczne.
Typowe etapy badań z ugruntowaną teorią to zbieranie i przegląd danych, kodowanie motywów, kategoryzacja kodów i konceptualizacja teorii, podczas gdy etnografia to identyfikacja populacji, wybór motywu, specyfikacja typu etnografii, zbieranie i analiza danych oraz uogólnienia.
Zalety ugruntowanej teorii obejmują wysoką ważność ekologiczną, nowość i oszczędność. Jeśli chodzi o etnografię, korzyści obejmują rozwiązywanie niepopularnych lub ignorowanych problemów oraz zapewnianie możliwości kreatywności etnografa.
Krytyka teorii ugruntowanej obejmuje jej niezrozumienie jako „teorii”, niejasne pojęcie bycia „ugruntowanym”, a niektórzy mają wątpliwości co do jej roszczenia do rozwijania wiedzy indukcyjnej. Wady etnografii obejmują ryzyko stronniczości, ponieważ intuicje etnografa są podsłuchane, jej długi czas trwania i wysokie koszty, ponieważ ustanowienie zaufania do uczestników może zająć trochę czasu, a dostęp do niektórych grup może być trudny.